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T45n1871_p0589c02║   　　No. 1871
T45n1871_p0589c03║   華嚴經旨歸
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T45n1871_p0589c05║   　　　　唐京兆 西崇福寺沙門法藏述
T45n1871_p0589c06║   夫以 。主 教圓通盡虛空於塵剎。帝珠方廣攬
T45n1871_p0589c07║   法界於毫端。無礙鎔融盧舍那之 妙境。有崖
T45n1871_p0589c08║   斯泯普賢眼之 玄鑒。浩汗微言實叵尋其旨
T45n1871_p0589c09║   趣。宏深法海尤罕測於宗源。今略舉大綱開
T45n1871_p0589c10║   茲十義。撮其機要稱曰旨歸。庶探玄之 士粗
T45n1871_p0589c11║   識其致焉。
T45n1871_p0589c12║   　一 說經義　二 說經時　三說經佛
T45n1871_p0589c13║   　四說經眾　五 說經儀 　六 辯經教
T45n1871_p0589c14║   　七顯經義　八 釋經意　九明經益
T45n1871_p0589c15║   　十示經圓
T45n1871_p0589c16║   　　說經處第一
T45n1871_p0589c17║   夫圓滿教起必周側 於塵方。既為盡法界之
T45n1871_p0589c18║   談。詎可分其處別 。今從狹至寬略開十處。初
T45n1871_p0589c19║   此閻浮。二 周百億 。三盡十方。四遍塵道。五 通
T45n1871_p0589c20║   異界。六 該別 塵。七歸華藏。八 重攝剎。九猶帝
T45n1871_p0589c21║   網。十餘佛同。初 此閻浮者。謂此閻浮菩提樹
T45n1871_p0589c22║   等七處八 會。說此經法。二 周百億 者。謂盡此
T45n1871_p0589c23║   娑婆百億 閻浮覺樹王等。同時俱 說。三盡十
T45n1871_p0589c24║   方者。謂盡於十方虛空法界。所有一 切須彌
T45n1871_p0589c25║   山界。無不同時皆說此法。如光 明覺品說。四
T45n1871_p0589c26║   遍塵道者。謂於十方虛空界中。一 一 塵處皆
T45n1871_p0589c27║   有彼剎。悉於其中演說此經五 通異界者。謂
T45n1871_p0589c28║   樹形等異類世 界。有不可說佛剎微塵等。一
T45n1871_p0589c29║   一 流類皆遍十方虛空法界。為與前 須彌山
T45n1871_p0590a01║   界等。互 不相礙。各於其中轉尊法輪。六 該別
T45n1871_p0590a02║   塵者。謂盡虛空界一 一 塵道。各亦同前 攝自
T45n1871_p0590a03║   同類無量剎海。而於其中亦說此經。七歸華
T45n1871_p0590a04║   藏者。謂此等一 切雜染世 界各皆同盡。唯是
T45n1871_p0590a05║   蓮華藏莊嚴世 界海數過剎塵。一 一 皆悉遍
T45n1871_p0590a06║   周法界不相障礙。悉於其中演說斯法。八 重
T45n1871_p0590a07║   攝剎者。於此華藏一 一 塵。皆攝無邊諸佛剎
T45n1871_p0590a08║   海。皆於其中說此經法。九猶帝網者。彼一 一
T45n1871_p0590a09║   微塵。既各攝此無盡剎海。即此剎等復有微
T45n1871_p0590a10║   塵。彼諸塵內復有剎海。是即塵塵既其不盡。
T45n1871_p0590a11║   剎剎亦復不窮。如因陀羅網重重具 十不可
T45n1871_p0590a12║   說其分量也。上來總是盧舍那佛說華嚴處。
T45n1871_p0590a13║   問若如上說。即七處八 會皆悉雜亂 。如上忉
T45n1871_p0590a14║   利 天處說十住 時。既遍虛空周側 毛道。未知
T45n1871_p0590a15║   夜摩等處亦說十住 不。設爾何 失。二 俱 有過。
T45n1871_p0590a16║   若彼不說即說處不遍。若彼亦說。何 故經中
T45n1871_p0590a17║   云 。忉利 說十住 法。夜摩等處說十行等。答此
T45n1871_p0590a18║   說十住 忉利 天處。既遍十方一 切塵道。是故
T45n1871_p0590a19║   夜摩等處皆有忉利 。即於如此遍夜摩等忉
T45n1871_p0590a20║   利 天處說十住 。是故忉利 無不普遍。仍非
T45n1871_p0590a21║   夜摩。夜摩等處說十行等。皆亦遍於忉利 等
T45n1871_p0590a22║   處。仍非忉利 當知亦爾。若約十住 與十行等
T45n1871_p0590a23║   全 位 相攝。即彼此互 無各遍法界。若約諸
T45n1871_p0590a24║   位 相資。即此彼互 有同遍法界。餘一 一 品一
T45n1871_p0590a25║   一 文處。皆亦如是。准以 思之 。十餘佛同者。如
T45n1871_p0590a26║   此一 佛說華嚴處如是不同。是即十方一 切
T45n1871_p0590a27║   餘佛。各說華嚴處皆不同。准前 知之 。經云 。
T45n1871_p0590a28║   三世 諸佛已說今說當說。又云 。我不見有
T45n1871_p0590a29║   諸世 界彼諸如來。不說此法。又如證法菩薩
T45n1871_p0590b01║   所說。當知餘佛無不同說。問餘佛說處與舍
T45n1871_p0590b02║   那說處。為相見不。設爾何 失。二 俱 有過。謂若
T45n1871_p0590b03║   相見即乖 相遍。若不相見不成主 伴 。答互 為
T45n1871_p0590b04║   主 伴 通有四句。謂主 主 不相見。伴 伴 亦爾。
T45n1871_p0590b05║   各遍法界彼此互 無故無相見。主 之 與伴 其
T45n1871_p0590b06║   必相見。伴 主 亦爾共遍法界。此彼互 有故。
T45n1871_p0590b07║   無不相見。如舍那為主 證處為伴 。無有主 而
T45n1871_p0590b08║   不俱 伴 故。舍那與證處同遍法界。設於東方
T45n1871_p0590b09║   證法來處彼有。舍那還有東方而來作證。如
T45n1871_p0590b10║   是一 一 具 具 遠近。皆同遍周法界。一 切塵道
T45n1871_p0590b11║   無障無礙。思之 可見。
T45n1871_p0590b12║   　　說經時第二
T45n1871_p0590b13║   夫以 。常恒之 說。前 後際而無涯。況念劫 圓
T45n1871_p0590b14║   融豈可辨其時分。今略舉短脩分齊。析為十
T45n1871_p0590b15║   重。初 唯一 念。二 盡七日。三遍三際。四攝同
T45n1871_p0590b16║   類。五 收異劫 。六 念攝劫 。七復重收。八 異界
T45n1871_p0590b17║   時。九彼相入 。十本收末。初 唯一 念者。謂於一
T45n1871_p0590b18║   剎那中。即遍如前 無盡之 處。頓說如此無邊
T45n1871_p0590b19║   法海。二 盡七日者。謂佛初 成道。於第二 七日。
T45n1871_p0590b20║   普遍如前 處說此經法。三遍三際者。謂盡前
T45n1871_p0590b21║   後際各無邊劫 。常在彼界恒說此法。初 無慚
T45n1871_p0590b22║   息。如不思議品說。四攝同類者。謂彼一 切無
T45n1871_p0590b23║   邊劫 中。一 一 劫 內各攝無量同類劫 海。常說
T45n1871_p0590b24║   此法。五 收異劫 者。謂一 一 劫 各攝無量異類
T45n1871_p0590b25║   劫 海。如長劫 攝短劫 等。恒說此經。六 念攝劫
T45n1871_p0590b26║   者。於一 念中。即攝如上無量前 後同異劫 海。
T45n1871_p0590b27║   如是念念盡前 後際。一 一 念中。皆各普攝一
T45n1871_p0590b28║   切諸劫 。皆亦如是。如是時劫 。常說此法。七
T45n1871_p0590b29║   復重收者。此一 念中所攝劫 內。復有諸念。
T45n1871_p0590c01║   而彼諸念復攝諸劫 。是即念念既其不盡。劫
T45n1871_p0590c02║   劫 亦復不窮。如因陀羅網重重無盡。思之 可
T45n1871_p0590c03║   見。八 異界時者。如樹形等無量無邊。異類世
T45n1871_p0590c04║   界時劫 不同分齊各別 。並 盡彼時分常說此
T45n1871_p0590c05║   經。九彼相攝者。即彼異界所有時劫 。亦各別
T45n1871_p0590c06║   相收。或互 相攝。若念若劫 無盡同前 。悉於
T45n1871_p0590c07║   彼時恒說此法。十本收末者。如華藏界中以
T45n1871_p0590c08║   非劫 為劫 。劫 即非劫 。念等亦爾。以 時無長短
T45n1871_p0590c09║   離分限故。以 染時分說彼劫 故。以 時無別 體
T45n1871_p0590c10║   依法上立。法既融通。時亦隨爾。於此無量時
T45n1871_p0590c11║   劫 。常說華嚴初 無休息。問准此所說。說華嚴
T45n1871_p0590c12║   會總無了 時。何 容有此一 部經教。答為下劣
T45n1871_p0590c13║   眾生。於無盡說中。略取此等結集流通故。有
T45n1871_p0590c14║   此一 部。令其見聞方便 。引入 無際限中。如
T45n1871_p0590c15║   觀牖隙見無際虛空。當知此中道理亦爾。觀
T45n1871_p0590c16║   此一 部見無邊法海。又復即此一 部。是無邊
T45n1871_p0590c17║   劫 海之 說以 結通。文無分齊故。一 說即是一
T45n1871_p0590c18║   切說故。問若此多劫 常恒說者。何 故如來有
T45n1871_p0590c19║   涅槃耶。答說此經佛本不涅槃。法界品中開
T45n1871_p0590c20║   旃檀塔。見三世 佛無涅槃者。又復以 此初 時
T45n1871_p0590c21║   既攝多劫 。是故示現涅槃。亦在此中。以 攝化
T45n1871_p0590c22║   威儀 之 中涅槃。亦是說法攝生與成道說法。
T45n1871_p0590c23║   無差別 故。是故說法總無休時。復次舍那
T45n1871_p0590c24║   佛常在華藏。恒時說法。初 無涅槃如常住
T45n1871_p0590c25║   故。
T45n1871_p0590c26║   　　說經佛第三
T45n1871_p0590c27║   問說此經佛盧舍那身。既在如前 無盡時處。
T45n1871_p0590c28║   其佛為是一 身。為是多身。設爾何 失。二 俱 有
T45n1871_p0590c29║   過。謂若是一 身。何 故一 切剎中各全 現耶。若
T45n1871_p0591a01║   是多身。何 故經言而不分身。又云 。而如來身
T45n1871_p0591a02║   亦不往彼。答此盧舍那法界身雲無障礙故。
T45n1871_p0591a03║   常在此處即在他處。故遠在他方恒住 此故。
T45n1871_p0591a04║   身不分異亦非一 故。同時異處一 身圓滿。皆
T45n1871_p0591a05║   全 現故。一 切菩薩不能思故。今顯此義略辨
T45n1871_p0591a06║   十重。一 用周無礙。二 相遍無礙。三寂用無礙。
T45n1871_p0591a07║   四依起無礙。五 真應無礙。六 分圓無礙。七因
T45n1871_p0591a08║   果無礙。八 依正無礙。九潛入 無礙。十圓通無
T45n1871_p0591a09║   礙。初 用周無礙者。於上念劫 剎塵等處。盧舍
T45n1871_p0591a10║   那佛顯法界身雲。業用無邊周側 如上。一 一
T45n1871_p0591a11║   塵剎一 一 念劫 攝生威儀 。或現八 相或三乘
T45n1871_p0591a12║   形。或五 趣身或六 塵境。身雲差別 名號不同。
T45n1871_p0591a13║   業用多端不可稱說。華嚴佛境界分云 。盧舍
T45n1871_p0591a14║   那佛於一 塵中。示現十佛世 界微塵數等多
T45n1871_p0591a15║   威儀 路。以 攝眾生。如一 塵一 切塵亦爾。如
T45n1871_p0591a16║   一 佛一 切佛亦爾。故知如是應機現身。無盡
T45n1871_p0591a17║   無盡不可說也。又云 。如此見佛坐師子座。一
T45n1871_p0591a18║   切塵中亦復如是。二 相遍無礙者。於上一 一
T45n1871_p0591a19║   差別 用中。一 一 各攝一 切業用。如在胎中。則
T45n1871_p0591a20║   有出家成道等類。如是一 切自在無礙。如經
T45n1871_p0591a21║   微細中說。三寂用無礙者。雖現如是無邊自
T45n1871_p0591a22║   在。然不作意不起念慮。常在三昧不礙起用。
T45n1871_p0591a23║   不思議品云 。於一 念中。悉能示現一 切三
T45n1871_p0591a24║   世 佛。教化一 切眾生。而不捨離諸佛寂滅
T45n1871_p0591a25║   無二 三昧。是為諸佛不可譬喻不可思議境
T45n1871_p0591a26║   界。如末尼雨寶天鼓出聲。皆無功 用任運成
T45n1871_p0591a27║   就。四依起無礙者。如此所現雖無功 用。皆依
T45n1871_p0591a28║   海印三昧之 力 。而得顯現。經云 。一 切示現無
T45n1871_p0591a29║   有餘。海印三昧勢 力 故。五 真應無礙者。則 此
T45n1871_p0591b01║   應現無盡身雲即無生滅。則 是法身平等一
T45n1871_p0591b02║   味。不礙業用無有限量。經云 。法身多門現十
T45n1871_p0591b03║   方。如是真應理事 混融無障無礙。是佛境界
T45n1871_p0591b04║   也。六 分圓無礙者。則 此遍法界盧舍那身。一
T45n1871_p0591b05║   一 支分一 一 毛孔。皆亦有自舍那全 身。是故
T45n1871_p0591b06║   分處則 是圓滿。法界品云 。如來一 毛孔中。出
T45n1871_p0591b07║   一 切佛剎微塵等化身雲。充 滿一 切世 界不
T45n1871_p0591b08║   可思議故。亦於毛孔。則 現十方盡窮法界。一
T45n1871_p0591b09║   切諸佛一 毛孔中。盡過去際一 切如來。次第
T45n1871_p0591b10║   顯現不可思議。故經偈云 。如來無量功 德海。
T45n1871_p0591b11║   一 一 毛孔皆悉現。又如法界品中。普賢支節
T45n1871_p0591b12║   及毛孔亦現可知。七因果無礙者。謂於身分
T45n1871_p0591b13║   及毛孔處。現自舍那往昔本生行菩薩行所
T45n1871_p0591b14║   受之 身。及所成行事 。亦現十方一 切菩薩身
T45n1871_p0591b15║   雲及行。經中佛眉間出勝音等塵數菩薩。八
T45n1871_p0591b16║   依正無礙者。謂此身雲則 作一 切器世 間。經
T45n1871_p0591b17║   云 。或作日月遊虛空。或作河池井泉等。一 切
T45n1871_p0591b18║   世 界海。又亦潛身入 彼諸剎。一 一 微細塵毛
T45n1871_p0591b19║   等處。皆有佛身圓滿普遍。經云 。佛身充 滿諸
T45n1871_p0591b20║   法界也。又彼所入 一 切剎海。總在如來一 毛
T45n1871_p0591b21║   孔現。經云 。無量剎海處一 毛。悉坐菩提蓮華
T45n1871_p0591b22║   座。遍滿一 切諸法界。一 切毛孔自在現。普賢
T45n1871_p0591b23║   亦云 。一 切諸佛及剎土。在我身內無障礙。我
T45n1871_p0591b24║   於一 切毛孔中現佛境界。諦觀察況於佛也。
T45n1871_p0591b25║   又如來自在還現自身。於身內剎中教化眾
T45n1871_p0591b26║   生。無障無礙非思量境界。九潛入 無礙者。於
T45n1871_p0591b27║   眾生世 間無礙自在。謂此佛身遍入 一 切眾
T45n1871_p0591b28║   生界中。如如來藏雖作眾生。而不失自性。
T45n1871_p0591b29║   此亦同也。又亦總攝一 切眾生。悉在如來
T45n1871_p0591c01║   一 毛孔內。一 切毛孔亦皆如是。經云 。觀見如
T45n1871_p0591c02║   來一 毛孔。一 切眾生悉入 中。如是等。十圓通
T45n1871_p0591c03║   無礙者。謂此佛身則 理即事 則 一 。即多
T45n1871_p0591c04║   則 依即正。則 人即法則 此即彼。則 情即
T45n1871_p0591c05║   非情。即深即淺即廣即狹。即因即果。則 三
T45n1871_p0591c06║   身即十身。同一 無礙自在法界。難可稱說。
T45n1871_p0591c07║   如來以 自在身雲。於前 時處常說華嚴無休
T45n1871_p0591c08║   無息。
T45n1871_p0591c09║   　　說經眾第四
T45n1871_p0591c10║   夫眾海繁廣。豈塵算能知。今統略大綱亦現
T45n1871_p0591c11║   十位 。一 果德眾。二 常隨眾。三嚴會眾。四供 養
T45n1871_p0591c12║   眾。五 奇特眾。六 影響眾。七表法眾。八 證法
T45n1871_p0591c13║   眾。九所益眾。十顯法眾。初 果德眾者。謂盡法
T45n1871_p0591c14║   界一 切諸佛。皆在舍那海印中現。同於此會
T45n1871_p0591c15║   共說華嚴。然有二 類。一 能加 。第一 會中盡
T45n1871_p0591c16║   十方一 切諸佛。悉現其身加 於普賢。餘會准
T45n1871_p0591c17║   之 。二 證法眾。如發心品末。十方各有一 萬
T45n1871_p0591c18║   佛剎塵數諸佛。悉號法慧。現身讚述。一 切
T45n1871_p0591c19║   十方皆亦如是。如性起品。十方各有八 十不
T45n1871_p0591c20║   可說百千億 那由他世 界微塵數如來。同名
T45n1871_p0591c21║   普賢。現身讚述十方亦爾。皆云 。我等諸佛為
T45n1871_p0591c22║   未來菩薩故。護持此經令久 住 世 也。第七會
T45n1871_p0591c23║   末亦盡十方諸佛現身面讚證述。同前 解云 。
T45n1871_p0591c24║   當知。現今此經住 世 並 是佛力 。二 常隨眾
T45n1871_p0591c25║   者。如普賢等十佛世 界微塵數等大菩薩眾。
T45n1871_p0591c26║   是盧舍那內眷屬故。動 止常相隨。周遍一 切
T45n1871_p0591c27║   微塵道處。於華藏界。助 成能化顯一 乘法。如
T45n1871_p0591c28║   舍利 弗等千二 百五 十比丘。與釋迦佛亦常
T45n1871_p0591c29║   相隨。於娑婆界助 佛揚化。說三乘等法故。三
T45n1871_p0592a01║   嚴會眾者。如諸神王天王等眾。有三十餘類。
T45n1871_p0592a02║   一 一 類眾各過世 界微塵數等。並 是道力 隨
T45n1871_p0592a03║   緣殊形異現。俯 同世 間顯隨類生身。則 是眾
T45n1871_p0592a04║   生世 間之 身。莊嚴盧舍那佛大眾法會也。餘
T45n1871_p0592a05║   宗是化為令淨土示不空故。此中是實。以 是
T45n1871_p0592a06║   海印三昧現故。能問顯示大法海故。四供 養
T45n1871_p0592a07║   眾者。如第五 會。莊嚴師子座。有百萬億 菩薩
T45n1871_p0592a08║   在前 立侍 。又百萬億 梵王而圍繞之 。如是彼
T45n1871_p0592a09║   有五 十八 眾。一 一 各有百萬億 數。或云 無量
T45n1871_p0592a10║   阿僧 祇等。餘會准知。此等並 是舍那佛所常
T45n1871_p0592a11║   供 養眾。五 奇特眾者。如佛高臺樓觀師子之
T45n1871_p0592a12║   座。諸莊嚴內。一 一 各出一 佛世 界塵數菩薩。
T45n1871_p0592a13║   謂海慧等。此是如來依報所攝。以 表依正無
T45n1871_p0592a14║   礙故。人法無二 故。又如佛眉間出勝音等佛
T45n1871_p0592a15║   世 界塵數菩薩。以 表因果無礙故。又表從證
T45n1871_p0592a16║   起教故。六 影響眾者。如舍那品中。十方各十
T45n1871_p0592a17║   億 佛土微塵數等大菩薩來。一 一 各將一 佛
T45n1871_p0592a18║   世 界塵數菩薩。以 為眷屬。一 一 菩薩各興一
T45n1871_p0592a19║   佛世 界微塵數等妙莊嚴雲。悉皆彌覆充 滿
T45n1871_p0592a20║   虛空。隨所來方結跏趺坐。次第坐已。一 切毛
T45n1871_p0592a21║   孔各出十佛世 界微塵數等一 切妙寶淨光 明
T45n1871_p0592a22║   雲。一 一 光 中。各出十佛世 界塵數菩薩一 切
T45n1871_p0592a23║   法界方便 海。充 滿一 切微塵道。一 一 塵中有
T45n1871_p0592a24║   十佛世 界塵數佛剎。一 一 剎中三世 諸佛。皆
T45n1871_p0592a25║   悉顯現。念念中於一 一 世 界。各化一 佛剎塵
T45n1871_p0592a26║   數眾生。又如法界品中。十方亦各塵數菩薩
T45n1871_p0592a27║   悉來雲集。且如上方大菩薩眾。一 切相好一
T45n1871_p0592a28║   切毛孔。一 切支節一 切身分。一 切莊嚴具 一
T45n1871_p0592a29║   切衣服中。出盧舍那等過去一 切諸佛。未來
T45n1871_p0592b01║   一 切已受記佛。未受記佛。現在十方一 切世
T45n1871_p0592b02║   界一 切諸佛及眷屬雲。皆悉顯現。過去所行
T45n1871_p0592b03║   檀波羅蜜。及受者施者皆悉顯現。過去所修
T45n1871_p0592b04║   尸波羅蜜。乃至一 切行海。充 滿法界皆悉顯
T45n1871_p0592b05║   現。解云 。毛孔身分。既攝法界。如是等類極位
T45n1871_p0592b06║   菩薩。從他方來影響如來。非是自剎常隨之
T45n1871_p0592b07║   眾與普賢等。德位 齊等。七表法眾者。如諸首
T45n1871_p0592b08║   菩薩表說信 法信 為行首故。諸慧菩薩表十
T45n1871_p0592b09║   解法。以 慧能解故。諸林表行諸幢表向。諸藏
T45n1871_p0592b10║   表地。如是等類。並 是寄諸菩薩表行位 法。或
T45n1871_p0592b11║   十剎塵數。或不可說等。餘並 准之 。八 證法眾
T45n1871_p0592b12║   者。如諸會末皆有他方同名異界大菩薩眾
T45n1871_p0592b13║   俱 來作證。現此所說決定究竟。或一 一 方各
T45n1871_p0592b14║   百萬佛剎塵數等。並 各如文。九所益眾者。如
T45n1871_p0592b15║   諸會中天王天女等。是所益眾又如發心功
T45n1871_p0592b16║   德品中。十方虛空法界等世 界中。一 一 各有
T45n1871_p0592b17║   萬佛世 界塵數眾生。是得益眾。性起品中十
T45n1871_p0592b18║   方虛空法界等世 界。一 一 各有一 切佛剎微
T45n1871_p0592b19║   塵等眾生。又云 。彼一 一 世 界中。復各有百千
T45n1871_p0592b20║   佛剎微塵等菩薩。並 是所益。第八 會初 亦有
T45n1871_p0592b21║   所益無邊大眾。十顯法眾者。如舍利 弗須菩
T45n1871_p0592b22║   提等。五 百聲聞在此法會如聾。託此反示一
T45n1871_p0592b23║   乘法界。由彼方現此法深廣。猶如因皂以
T45n1871_p0592b24║   現白等。此眾無有結通。以 是別 非普故。相
T45n1871_p0592b25║   違因故。以 前 十類為器為模印佛法界。以 成
T45n1871_p0592b26║   無盡法門海耳。
T45n1871_p0592b27║   　　說經儀 第五
T45n1871_p0592b28║   夫以 。無限大悲周眾生界。施化萬品儀 式難
T45n1871_p0592b29║   量。今就通別 各開十例 。通而論之 。或以 音聲
T45n1871_p0592c01║   或現妙色。或以 奇香或以 上味。或以 妙觸或
T45n1871_p0592c02║   以 法境。或內六 根或四威儀 。或弟子人物。或
T45n1871_p0592c03║   一 切所作皆堪攝物。具 如不思議品說。次別
T45n1871_p0592c04║   現言聲亦有十例 。一 如來語業圓音自說。二
T45n1871_p0592c05║   如來毛孔出聲說法。三如來光 明舒音演法。
T45n1871_p0592c06║   舍那品中。一 切如來毛孔。及光 明中說偈等。
T45n1871_p0592c07║   四令菩薩口業說法。如加 普賢令說法等。五
T45n1871_p0592c08║   令菩薩毛孔亦出音聲說法同如法界品云 。
T45n1871_p0592c09║   於一 毛孔出一 切佛妙法雷音。又如密嚴經
T45n1871_p0592c10║   中。金剛 藏菩薩遍身毛孔。出聲說法。六 令
T45n1871_p0592c11║   菩薩光 明亦有音聲說法。舍那品中。諸菩薩
T45n1871_p0592c12║   光 明中說偈等。七令諸剎海出聲說法。彼品
T45n1871_p0592c13║   云 。諸寶羅網相扣磨。演佛音聲常不絕。八 令
T45n1871_p0592c14║   一 切眾生悉為說法。彼品云 。以 一 切眾生言
T45n1871_p0592c15║   音。入 佛音聲法門教化。九以 三世 音聲說法。
T45n1871_p0592c16║   十以 一 切法中皆出聲說法故。普賢行品頌
T45n1871_p0592c17║   云 。佛說菩薩說。剎說眾生說。三世 一 切說。解
T45n1871_p0592c18║   云 。佛及菩薩各有三說。餘四各一 故為十也。
T45n1871_p0592c19║   如音聲說法有此十種。餘色香等者。皆各具
T45n1871_p0592c20║   十。並 可准知。是則 已為一 百門說法。
T45n1871_p0592c21║   　　辯經教第六
T45n1871_p0592c22║   圓教微言必窮法界。既盡如來無盡辯力 。各
T45n1871_p0592c23║   遍虛空毛端剎海。復各盡窮未來際。頓說常
T45n1871_p0592c24║   說時處無邊。若斯之 教豈可限其部帙。今約
T45n1871_p0592c25║   准經文析為十類。一 異說經。二 同說經。三
T45n1871_p0592c26║   普眼經。四上本經。五 中本經。六 下本經。七略
T45n1871_p0592c27║   本經。八 主 伴 經。九眷屬經。十圓滿經。初 異說
T45n1871_p0592c28║   經者。如樹形等世 界既異。其中眾生報類亦
T45n1871_p0592c29║   別 。如來於彼現身立教。隨彼所宜施設教法。
T45n1871_p0593a01║   差別 不同。與虛空法界等。唯如來智之 所能
T45n1871_p0593a02║   知。不可定其色非色等。言非言等。舍那品中。
T45n1871_p0593a03║   廣明樹形河形須彌山形。乃至一 切眾生形
T45n1871_p0593a04║   世 界海。末後結云 。皆是盧舍那佛常轉法輪
T45n1871_p0593a05║   處。解云 。文中但 云 常轉法輪。不言法輪分齊
T45n1871_p0593a06║   相者。以 彼施設與此不同故不顯示。俱 可准
T45n1871_p0593a07║   知。彼處亦設如此法教。部類難量不可說
T45n1871_p0593a08║   也。二 同說經者。唯於此類須彌山界。遍於虛
T45n1871_p0593a09║   空毛端等處。以 言聲說亦無有盡。如不思議
T45n1871_p0593a10║   品云 。如來一 化身。轉如是等不可譬喻法輪
T45n1871_p0593a11║   雲。一 切法界虛空界等世 界。悉以 毛端周遍
T45n1871_p0593a12║   度量一 一 毛端處。於念念中。化不可說不可
T45n1871_p0593a13║   說佛剎微塵等身。乃至盡未來際劫 。一 一 化
T45n1871_p0593a14║   佛身有不可說不可說佛剎微塵等頭。一 一
T45n1871_p0593a15║   頭有不可說不可說佛剎微塵等舌。一 一 舌
T45n1871_p0593a16║   出不可說不可說佛剎微塵等音聲。一 一 音
T45n1871_p0593a17║   聲說不可說不可說佛剎微塵等修 多羅。一
T45n1871_p0593a18║   一 修 多羅。說不可說不可說佛剎微塵等法。
T45n1871_p0593a19║   一 一 法中說不可說不可說佛剎微塵等句身
T45n1871_p0593a20║   味身。復不可說不可說佛剎微塵等劫 。說
T45n1871_p0593a21║   異句身味身。音聲充 滿法界。一 切眾生無不
T45n1871_p0593a22║   聞者。盡一 切未來際劫 常轉法輪。如來音聲
T45n1871_p0593a23║   無異無斷。不可窮盡。亦阿僧 祇品偈云 彼諸
T45n1871_p0593a24║   一 一 如來等。出不可說梵音聲。於彼一 一 梵
T45n1871_p0593a25║   音中。轉不可說淨法輪。於彼一 一 法輪中。雨
T45n1871_p0593a26║   不可說修 多羅。於彼一 一 修 多羅。分別 諸法
T45n1871_p0593a27║   不可說。於彼一 一 諸法中。又說諸法不可說。
T45n1871_p0593a28║   又復於彼說法中。說眾生依不可說。又於一
T45n1871_p0593a29║   一 毛道中。不可說劫 說正法。如彼一 微毛端
T45n1871_p0593b01║   處。一 切十方亦如是。解云 。此中說處非樹
T45n1871_p0593b02║   形等。言聲說教非色香等故不同。但 一 類
T45n1871_p0593b03║   無盡非可結集。不可限其品頌多少。亦非下
T45n1871_p0593b04║   位 所能受持。三普眼經者。如法界品中。海
T45n1871_p0593b05║   雲比丘所受持經。以 須彌山聚筆四大海水
T45n1871_p0593b06║   墨。書一 品修 多羅不可窮盡。如是等品復過
T45n1871_p0593b07║   塵數。此亦但 是大菩薩等。陀羅尼力 之 所
T45n1871_p0593b08║   受持。亦非貝葉所能書記。四上本經者。此
T45n1871_p0593b09║   是結集書記之 上本也。故龍樹菩薩往龍宮
T45n1871_p0593b10║   見。此大不思議解脫經有三本。上本有十
T45n1871_p0593b11║   三千大千世 界微塵數偈。四天下微塵數品
T45n1871_p0593b12║   此之 謂也。五 中本經者。彼見中本。有四十
T45n1871_p0593b13║   九萬八 千八 百偈。一 千一 百品。此上二 本
T45n1871_p0593b14║   並 祕在龍宮。非閻浮提人力 所持故此不傳。
T45n1871_p0593b15║   六 下本經者。謂彼所見下本有十萬偈。現
T45n1871_p0593b16║   傳天竺。梁攝論中名百千經即十萬也。大智
T45n1871_p0593b17║   論中。亦名此經為不思議解脫經有十萬偈。
T45n1871_p0593b18║   西域記說。在遮俱 槃國山中有此具 本。七略
T45n1871_p0593b19║   本經者。即此土所傳六 十卷本。梵本有三萬
T45n1871_p0593b20║   六 千偈。是前 十萬偈中要略所出。昔晉義
T45n1871_p0593b21║   熙十四年。於楊州謝司空寺譯。天竺三藏
T45n1871_p0593b22║   法師名佛度跋陀羅。此云 覺賢。是大乘三果
T45n1871_p0593b23║   人。姓釋迦氏。甘露飯王之 苗胤。曾往兜 率
T45n1871_p0593b24║   天。就彌勒 問疑。具 如別 傳。八 主 伴 經者。謂
T45n1871_p0593b25║   舍那佛所說華嚴。雖遍法界。然與餘佛所說
T45n1871_p0593b26║   之 經互 為主 伴 。一 一 主 經必具 無量同類眷
T45n1871_p0593b27║   屬。如說性起品竟。十方一 一 各有八 十不可
T45n1871_p0593b28║   說百千億 那由他佛剎微塵數菩薩。同名普
T45n1871_p0593b29║   賢。各從本國來此作證。皆云 我等佛所亦說
T45n1871_p0593c01║   此法。與此不殊。故知一 性起修 多羅。十方
T45n1871_p0593c02║   各有八 十不可說百千億 那由他佛剎微塵數
T45n1871_p0593c03║   修 多羅。以 為眷屬。如一 處性起既爾。餘一
T45n1871_p0593c04║   切處性起。各攝爾許眷屬。相與周遍法界。如
T45n1871_p0593c05║   性起既爾。餘會餘品文中。各有證法之 數。悉
T45n1871_p0593c06║   為眷屬。准釋可知。如此略本七處八 會所攝
T45n1871_p0593c07║   眷屬。當知餘本皆具 眷屬。准思可見。九眷屬
T45n1871_p0593c08║   經者。謂此無盡修 多羅海。一 則 一 切。十方
T45n1871_p0593c09║   塵道同時恒說。下位 菩薩二 乘凡夫不能聞
T45n1871_p0593c10║   見。性起品云 。此經不入 一 切眾生手。唯除菩
T45n1871_p0593c11║   薩。又云 。一 切聲聞緣覺不聞此經。何 況受
T45n1871_p0593c12║   持。又云 。若菩薩億 那由他劫 行六 波羅蜜。
T45n1871_p0593c13║   不聞此經。雖聞不信 。是等猶為假名菩薩。解
T45n1871_p0593c14║   云 。以 彼器劣 。不能聞信 此通方法。而如來方
T45n1871_p0593c15║   便 隨一 方遇逐彼根機。說宜聞之 法。如餘一
T45n1871_p0593c16║   切權教三乘小乘等經。既無結通十方齊說。
T45n1871_p0593c17║   故非主 經。然亦與主 為勝方便 故。但 為眷
T45n1871_p0593c18║   屬。是故一 一 主 經必具 無量方便 眷屬。如普
T45n1871_p0593c19║   眼經。有世 界塵數修 多羅以 為眷屬。又如普
T45n1871_p0593c20║   莊嚴童子所受持經。皆有塵數眷屬等經。具
T45n1871_p0593c21║   如經說。問此與前 主 伴 經何 別 。答略由三別 。
T45n1871_p0593c22║   一 前 經文句必與主 同。此即不爾。二 彼必結
T45n1871_p0593c23║   通十方同說。此亦不爾三彼經亦有為主 之
T45n1871_p0593c24║   義。此亦不爾。是故彼經亦主 亦伴 。名主 伴
T45n1871_p0593c25║   經。此即唯伴 非主 。名眷屬經。與彼不同分二
T45n1871_p0593c26║   部耳。十圓滿經者。謂此上諸本。總混同一
T45n1871_p0593c27║   無盡大修 多羅海。隨於其中一 會一 品一 文
T45n1871_p0593c28║   一 句。皆具 攝一 切。及一 一 文句遍入 一 切。以
T45n1871_p0593c29║   是普法無分限故。圓滿教法理應爾故。如因
T45n1871_p0594a01║   陀羅網無分齊故。盡佛能化無邊境故。舍那
T45n1871_p0594a02║   品偈云 。一 切佛剎微塵中盧舍那現自在力 。
T45n1871_p0594a03║   弘誓願海振音聲。調伏一 切眾生類。又法界
T45n1871_p0594a04║   品中名圓滿因緣修 多羅。此之 謂也。無盡教
T45n1871_p0594a05║   海應如是知。
T45n1871_p0594a06║   　　顯經義第七
T45n1871_p0594a07║   夫以 。義海宏深真源渺漫。略開二 類各辨十
T45n1871_p0594a08║   門。先明所標之 法。浩汗無涯撮為十對。用以
T45n1871_p0594a09║   統收。一 教義一 對。謂無盡言教及所詮義。二
T45n1871_p0594a10║   理事 一 對。謂緣起事 相。及所依真理。三境智
T45n1871_p0594a11║   一 對。謂所觀真俗 妙境。及辨能觀普賢大智。
T45n1871_p0594a12║   四行位 一 對。謂普賢行海。及辨菩薩五 位 相
T45n1871_p0594a13║   收。五 因果一 對。謂辨菩薩生了 等因。及現如
T45n1871_p0594a14║   來智斷等果。亦是普賢圓因舍那滿果。六 依
T45n1871_p0594a15║   正一 對。謂蓮華藏界并樹形等。無邊異類諸
T45n1871_p0594a16║   世 界海。及現諸佛菩薩法界身雲無礙依持。
T45n1871_p0594a17║   七體用一 對。謂此經中凡舉一 法。必內同真
T45n1871_p0594a18║   性外應群機。無有一 法體用不具 。八 人法一
T45n1871_p0594a19║   對。謂佛菩薩師弟等人。顯說法界諸法門海。
T45n1871_p0594a20║   九逆順一 對。謂文中現五 熱眾鞞一 王形虐。
T45n1871_p0594a21║   及現施戒順理正修 。十應感一 對。謂眾生根
T45n1871_p0594a22║   欲器感多端。聖應示現亦復無邊。舍那品云 。
T45n1871_p0594a23║   一 切眾生所樂示現雲等。然此十對同時相
T45n1871_p0594a24║   應。成一 緣起無礙鎔融。隨有一 處即具 一
T45n1871_p0594a25║   切。是此經中所具 之 法。次明所顯理趣者。
T45n1871_p0594a26║   巧辯自在勢 變多端。亦舉十例 以 現無礙。一
T45n1871_p0594a27║   性相無礙。二 廣狹無礙。三一 多無礙。四相入
T45n1871_p0594a28║   無礙。五 相是無礙。六 隱顯無礙。七微細無礙。
T45n1871_p0594a29║   八 帝網無礙。九十世 無礙。十主 伴 無礙。於前
T45n1871_p0594b01║   所說十對法中。一 一 皆有此十無礙。是故即
T45n1871_p0594b02║   有百門千門等准思之 。今且略於事 法上辨
T45n1871_p0594b03║   此十例 。餘法准知。具 如經中。一 蓮華葉即具
T45n1871_p0594b04║   此十義。謂此華葉則 同真性。不礙事 相宛然
T45n1871_p0594b05║   顯現。經云 。法界不可壞蓮華世 界海等。此是
T45n1871_p0594b06║   理事 一 味無礙之 門。二 則 此華葉。其必普周
T45n1871_p0594b07║   無有邊際。而恒不壞本位 分齊。此即分則 無
T45n1871_p0594b08║   分廣狹無礙。經云 。此諸華葉普覆法界等。三
T45n1871_p0594b09║   即此華葉具 無邊德。不可言一 。融無二 相不
T45n1871_p0594b10║   可言多。此一 即多多復即一 。一 多無二 為一
T45n1871_p0594b11║   華葉。經云 。知一 即多多即一 等。是謂第三一
T45n1871_p0594b12║   多門也。四此一 華葉。其必舒己遍入 一 切。差
T45n1871_p0594b13║   別 法中。復能攝取彼一 切法。令入 己內。是故
T45n1871_p0594b14║   即舒恒攝同時無礙。經云 。以 一 佛土滿十方。
T45n1871_p0594b15║   十方入 一 亦無餘等。是謂第四相入 門也。五
T45n1871_p0594b16║   此一 華葉。必廢己同他。舉體全 是彼一 切法。
T45n1871_p0594b17║   而恒攝他同己。全 彼一 切即是己體。是故己
T45n1871_p0594b18║   即是他。他即是己。己即是他己不立。他即是
T45n1871_p0594b19║   己他不存。他己存亡同時顯現。經云 。長劫 即
T45n1871_p0594b20║   是短劫 。短劫 即是長劫 等。是謂第五 相是門
T45n1871_p0594b21║   也。六 又此華葉既遍一 切法。彼一 切法亦皆
T45n1871_p0594b22║   普遍。此能遍彼則 此顯彼隱。彼能遍此則 彼
T45n1871_p0594b23║   顯此隱。此能攝彼亦此顯彼隱。彼能攝此亦
T45n1871_p0594b24║   彼顯此隱。如是此彼各有即顯即隱。無有障
T45n1871_p0594b25║   礙。經中東方見入 正受。西方見三昧起等。是
T45n1871_p0594b26║   謂第六 隱顯門也。七此華葉中。悉能顯現微
T45n1871_p0594b27║   細剎土炳然齊現。無不具 足。經云 。於一 塵中。
T45n1871_p0594b28║   微細國土莊嚴清淨曠然安住 。又如第九迴
T45n1871_p0594b29║   向微細處說。是謂第七微細門也。八 又此華
T45n1871_p0594c01║   葉一 一 塵中。各有無邊諸世 界海。世 界海中
T45n1871_p0594c02║   復有微塵。此微塵內復有世 界。如是重重不
T45n1871_p0594c03║   可窮盡。非是心識思量境界。如帝釋殿天珠
T45n1871_p0594c04║   網覆。珠既明徹互 相影現。所現之 影還能現
T45n1871_p0594c05║   影。如是重重不可窮盡。經云 。如因陀羅網世
T45n1871_p0594c06║   界。十地論云 。帝網差別 者。唯智能知非眼所
T45n1871_p0594c07║   見。是謂第八 帝網門也。九此一 華葉。橫遍十
T45n1871_p0594c08║   方竪該九世 。謂過去過去世 。過去現在世 。過
T45n1871_p0594c09║   去未來世 。如過去世 有此三世 。現在未來當
T45n1871_p0594c10║   知亦爾。總此九世 攝為一 念。總別 合舉名為
T45n1871_p0594c11║   十世 。具 如離世 間品說。又以 時無別 體依華
T45n1871_p0594c12║   以 立。華既無礙時亦如之 。是故經云 。過去一
T45n1871_p0594c13║   切劫 安置未來。今未來一 切劫 。迴置過去世 。
T45n1871_p0594c14║   又云 。無量無數劫 能作一 念頃等。是謂第九
T45n1871_p0594c15║   十世 門也。十又此華葉理無孤起。必攝無量
T45n1871_p0594c16║   眷屬圍繞。經云 。此華有世 界海塵數蓮華。以
T45n1871_p0594c17║   為眷屬。此經圓教所有之 法。皆互 為主 伴 具
T45n1871_p0594c18║   德圓滿。是故見此華葉。即是見於無盡法界。
T45n1871_p0594c19║   非是託此別 有所表。下文云 。從無生法忍所
T45n1871_p0594c20║   起華蓋等。此一 華葉。既具 此等十種無礙。餘
T45n1871_p0594c21║   一 切事 皆亦如是准之 。如事 中既爾。如前 十
T45n1871_p0594c22║   對法門之 中。一 一 皆有如是十種無礎。准此
T45n1871_p0594c23║   知之 。
T45n1871_p0594c24║   　　釋經意第八
T45n1871_p0594c25║   夫以 。法相圓融實有所因。因緣無量略辨十
T45n1871_p0594c26║   種。一 為明諸法無定相故。二 唯心現故。三如
T45n1871_p0594c27║   幻事 故。四如夢現故。五 勝通力 故。六 深定用
T45n1871_p0594c28║   故。七解脫力 故。八 因無限故。九緣起相由故。
T45n1871_p0594c29║   十法性融通故。於此十中。隨一 即能令彼諸
T45n1871_p0595a01║   法混融無礙。初 無定相者。謂以 小非定小故
T45n1871_p0595a02║   能容大。大非定大故能入 小。十住 品云 。金剛
T45n1871_p0595a03║   圍山數無量。悉能安置一 毛端。欲知至大有
T45n1871_p0595a04║   小相。菩薩因此初 發心。解云 。此中明大非大
T45n1871_p0595a05║   故有小相也。二 明一 切法皆唯心現無別 自
T45n1871_p0595a06║   體。是故大小隨心迴轉。即入 無礙。又釋。謂彼
T45n1871_p0595a07║   心所現毛端之 處。此心於彼現大世 界。大小
T45n1871_p0595a08║   同處互 不相礙。下文云 。彼心不常住 。無量難
T45n1871_p0595a09║   思議。顯現一 切法。各各不相知等。三明一 切
T45n1871_p0595a10║   法如幻故。謂如幻法小處現大皆無障礙。下
T45n1871_p0595a11║   文云 。或現須臾作百年。幻力 自在悅世 間等。
T45n1871_p0595a12║   四明一 切法皆如夢故。謂彼夢法長短無礙。
T45n1871_p0595a13║   是故論云 。處夢謂經百年。覺乃須臾故。時
T45n1871_p0595a14║   雖無量攝在一 剎耶等。五 勝通力 故者。謂自
T45n1871_p0595a15║   在位 中。菩薩諸佛勝神通力 。小處現大無所
T45n1871_p0595a16║   障礙。四種通中幻通所攝。轉變外事 故。餘三
T45n1871_p0595a17║   亦具 。准思之 可見。六 深定力 故者。謂彼自在
T45n1871_p0595a18║   三昧力 故。令於小處而現大法。無所障礙。下
T45n1871_p0595a19║   文云 。入 微塵數諸三昧。一 一 三昧生塵等定。
T45n1871_p0595a20║   一 塵中現無量剎。而彼微塵亦不增。乃至云 。
T45n1871_p0595a21║   是名大仙 三昧力 。七解脫力 故者。謂此皆是
T45n1871_p0595a22║   不思議解脫力 之 所現故。如不思議品十種
T45n1871_p0595a23║   解脫中云 。於一 塵中。建立三世 一 切佛剎等。
T45n1871_p0595a24║   八 因無限故者。明此皆由無限善根所起故。
T45n1871_p0595a25║   謂佛地善根所起之 法妙極自在。是故一 則
T45n1871_p0595a26║   一 切無所障礙。下文云 。以 一 佛土滿十方。十
T45n1871_p0595a27║   方入 一 亦無餘。世 界本相亦不壞。無比功 德
T45n1871_p0595a28║   故能爾。解云 。無比功 德故者。出所因也。九緣
T45n1871_p0595a29║   起相由力 故者。謂一 與多互 為緣起。相由成
T45n1871_p0595b01║   立故。有如此相即入 等。此有二 種。一 約用。有
T45n1871_p0595b02║   有力 無力 相持相依。故有相入 。二 約體。全 體
T45n1871_p0595b03║   有空能作所作全 體相是。故有相即。此二 復
T45n1871_p0595b04║   有二 義。一 異體相望故。有微細隱顯。謂異體
T45n1871_p0595b05║   相容具 微細義。異體相是具 隱顯義。二 同體
T45n1871_p0595b06║   內具 故。得有一 多廣狹。謂同體相入 故。有一
T45n1871_p0595b07║   多無礙。同體相即故。有廣狹無礙。又由異體
T45n1871_p0595b08║   攝同故有帝網無礙義。現於時中故。得有十
T45n1871_p0595b09║   世 義。緣起無性故。得有性相無礙義。相關互
T45n1871_p0595b10║   攝故。得有主 伴 無礙義。是故此一 緣起門即
T45n1871_p0595b11║   具 前 十義。思之 可見。下文云 。菩薩善觀緣起
T45n1871_p0595b12║   法於一 法中解眾多法。眾多法中解了 一 法。
T45n1871_p0595b13║   又云 。一 中解無量。無量中解一 。展轉生非實
T45n1871_p0595b14║   智者無所畏。解云 。展轉生是互 為緣起出因
T45n1871_p0595b15║   也。十法性融通力 故者。謂若唯約事 相。互 相
T45n1871_p0595b16║   礙不可則 入 。若唯約理性。則 唯一 味不可則
T45n1871_p0595b17║   入 。今則 理事 融通。具 斯無礙。謂不異理之 事
T45n1871_p0595b18║   具 攝理性時。令彼不異理之 多事 。隨彼所依
T45n1871_p0595b19║   理。皆於一 中現。若一 中攝理而不盡。即真理
T45n1871_p0595b20║   有分限失。若一 中攝理盡。多事 不隨理現。即
T45n1871_p0595b21║   事 在理外失。今既一 事 之 中全 攝理。多事 豈
T45n1871_p0595b22║   不於中現。舍那品云 。於此蓮華藏世 界海之
T45n1871_p0595b23║   內。一 一 塵中見一 切法界。解云 。一 切法界是
T45n1871_p0595b24║   事 法界也。又不思議品云 。一 切諸佛於一 一
T45n1871_p0595b25║   微塵中。示現一 切世 界微塵等佛剎種種莊
T45n1871_p0595b26║   嚴。常轉法輪教化眾生。未曾斷絕。而微塵不
T45n1871_p0595b27║   大世 界不小。決定了 知安住 法界。解云 。此中
T45n1871_p0595b28║   文意。明此大小之 事 同是安住 理法界。故令
T45n1871_p0595b29║   彼能依事 法大小相在無障礙也。
T45n1871_p0595c01║   　　明經益第九
T45n1871_p0595c02║   夫以 。信 向趣入 此普賢法。圓通頓益廣大無
T45n1871_p0595c03║   邊。略攝經文現其十種。一 見聞益。二 發心益。
T45n1871_p0595c04║   三起行益。四攝位 益。五 速證益。六 滅障益。
T45n1871_p0595c05║   七轉利 益。八 造修 益。九頓得益。十稱性益。
T45n1871_p0595c06║   初 見聞益者。謂依此普法。見聞如來及此遺
T45n1871_p0595c07║   法。所種善根成金剛 種。不可破壞。要必成佛。
T45n1871_p0595c08║   如性起品云 。若有得經卷地如來塔廟禮拜
T45n1871_p0595c09║   供 養。彼眾生等。具 足善根滅煩惱患。得賢聖
T45n1871_p0595c10║   樂。佛子乃至不信 邪見眾生見聞佛者。彼諸
T45n1871_p0595c11║   眾生於見聞中所種善根果報不虛。乃至究
T45n1871_p0595c12║   竟涅槃。斷一 切惡諸不善根。具 足善根。佛子
T45n1871_p0595c13║   於如來所。見聞供 養恭敬。所種善根不可言
T45n1871_p0595c14║   說不可為喻何 以 故。如來不可思議過思議
T45n1871_p0595c15║   故。二 發心益者。謂信 位 滿稱彼佛境。發此大
T45n1871_p0595c16║   心。此心即是普賢法攝。是故融通即遍。如前
T45n1871_p0595c17║   無盡時處等法界。既入 彼攝彼。則 令諸位 亦
T45n1871_p0595c18║   皆成滿。故經云 。初 發心時便 成正覺。知一 切
T45n1871_p0595c19║   法真實之 性。具 足慧身不由他悟。又云 。初 發
T45n1871_p0595c20║   心菩薩則 是佛故。悉與三世 諸如來等。廣如
T45n1871_p0595c21║   發心功 德品偈頌中說。三起行益者。謂若起
T45n1871_p0595c22║   一 普賢行時。即遍一 切行位 。一 功 德一 切
T45n1871_p0595c23║   法。一 切處一 切時。一 切因一 切果。窮盡法界
T45n1871_p0595c24║   具 足一 切。如帝網等。是故一 行徹至究竟。如
T45n1871_p0595c25║   普賢品略現六 十種普賢行。皆一 一 遍一 切
T45n1871_p0595c26║   速至佛果。是故經云 。菩薩摩訶薩得聞此法。
T45n1871_p0595c27║   以 小作方便 。疾得阿耨多羅三藐三菩提。與
T45n1871_p0595c28║   三世 佛等。廣如彼文頌中說耳。四攝位 益者。
T45n1871_p0595c29║   謂信 等五 位 。一 一 位 中攝一 切位 。然有二 門。
T45n1871_p0596a01║   一 全 位 相是門。即一 切位 是一 位 故。十信 滿
T45n1871_p0596a02║   處即便 成佛。二 諸位 相資門。即一 位 中具 一
T45n1871_p0596a03║   切位 。如十信 中有十住 乃至十地。如賢首品
T45n1871_p0596a04║   說。十住 等中各攝諸位 。皆具 二 門。如海幢比
T45n1871_p0596a05║   丘處及十住 品等說。又云 。在於一 地。普攝一
T45n1871_p0596a06║   切諸地功 德。餘廣狹無礙乃至帝網等皆具 。
T45n1871_p0596a07║   准思可知。五 速證益者。依此普門一 證一 切
T45n1871_p0596a08║   證。速入 十地。如含那菩薩在兜 率天。放足
T45n1871_p0596a09║   下光 。普照十佛世 界微塵數剎。遍照彼處。地
T45n1871_p0596a10║   獄眾生滅除苦痛。得十眼十耳等。命終皆生
T45n1871_p0596a11║   兜 率天上。聞空聲說法。悉得十地諸力 莊嚴
T45n1871_p0596a12║   具 足三昧。皆悉成就眾生界等。善身口意普
T45n1871_p0596a13║   見諸佛廣益眾生。並 悉頓成。具 如小相光 明
T45n1871_p0596a14║   品說。解云 。讒從地獄出聞此普法。即得十地
T45n1871_p0596a15║   者。明是此法之 深益也。六 滅障益者。依此普
T45n1871_p0596a16║   門。亦一 斷一 切斷。謂如前 兜 率天子得十地
T45n1871_p0596a17║   已。一 一 毛孔化作眾生界等妙香華雲。供 養
T45n1871_p0596a18║   盧舍那佛。散香華已。一 一 華中見諸如來時。
T45n1871_p0596a19║   彼香雲普熏無量佛剎微塵數世 界。眾生其
T45n1871_p0596a20║   蒙香者。身心快樂諸罪業障皆悉除滅。於
T45n1871_p0596a21║   色聲香味觸。內外各有五 百煩惱八 萬四千
T45n1871_p0596a22║   煩惱。皆悉除滅。彼諸眾生。具 足種種淨香自
T45n1871_p0596a23║   在。解云 。前 地獄天子。非直自身頓得十地。亦
T45n1871_p0596a24║   乃毛孔香熏。令爾許眾生頓滅如此無量煩
T45n1871_p0596a25║   惱。並 是普法之 勝力 也。七轉利 益者。普行亦
T45n1871_p0596a26║   成則 能頓益無邊眾生。悉亦同得此十地法。
T45n1871_p0596a27║   如前 兜 率天子得十地已。毛孔中出蓋雲供
T45n1871_p0596a28║   養佛。經云 。若有眾生見此蓋雲者。彼諸眾生。
T45n1871_p0596a29║   種一 恒河沙轉輪聖王所殖善根。所謂白淨
T45n1871_p0596b01║   寶網轉輪王等。菩薩摩訶薩安住 如是轉輪
T45n1871_p0596b02║   王處。於百千億 那由他佛剎微塵數世 界中。
T45n1871_p0596b03║   教化彼轉輪王。放曼陀羅自在光 明。若有眾
T45n1871_p0596b04║   生遇斯光 者。皆得菩薩十地。又云 。彼輪王放
T45n1871_p0596b05║   大光 明。名周羅摩尼。若有眾生遇斯光 者。得
T45n1871_p0596b06║   菩薩十地。悉得無量智慧光 。明得十種眼清
T45n1871_p0596b07║   淨行業。乃至十種意清淨業。具 足成就淨力
T45n1871_p0596b08║   三昧。乃至得普見肉眼等。解云 。此上三重廣
T45n1871_p0596b09║   多深益同時成就。一 天子得十地。二 天子毛
T45n1871_p0596b10║   孔蓋雲。利 他令得輪王。此亦是十地菩薩。三
T45n1871_p0596b11║   輪王放光 更轉廣益。復令多人亦得十地。皆
T45n1871_p0596b12║   剎塵數量迅速展轉。皆悉頓成。不可說不可
T45n1871_p0596b13║   說。廣如彼品說。八 造修 益者。謂如善財依此
T45n1871_p0596b14║   普法。於一 生身。從初 發心至普賢位 。十地位
T45n1871_p0596b15║   滿。乃至云 一 切菩薩無量劫 修 。善財一 生皆
T45n1871_p0596b16║   得。解云 。以 就普門一 得一 切得故。廣如入 法
T45n1871_p0596b17║   界品說。又如善財前 生曾見聞普法成金剛
T45n1871_p0596b18║   種。遂令今生頓成解行門。此豈不三僧 祇劫 。
T45n1871_p0596b19║   答此中時劫 不定。或一 念則 無量劫 。無量劫
T45n1871_p0596b20║   即一 念。一 生即無量生等。並 具 如前 十種無
T45n1871_p0596b21║   礙。准思可見九頓得益者。如六 千比丘頓見
T45n1871_p0596b22║   如來一 眼境界。祇洹林中不可說塵數菩薩。
T45n1871_p0596b23║   頓得無盡自在法海。如法界品初 說。又性
T45n1871_p0596b24║   起品。十方一 一 世 界。各百千佛剎塵數菩薩。
T45n1871_p0596b25║   得一 切光 明等至一 生位 等。又發心品所得
T45n1871_p0596b26║   益。及舍那品初 雲集菩薩毛光 成益。有六 重
T45n1871_p0596b27║   無礙等。具 如彼說。十稱性益者。謂依此普法。
T45n1871_p0596b28║   一 切眾生無不皆悉稱其本性。在佛果海中。
T45n1871_p0596b29║   即舊來益竟更無新。如性起品云 。佛子如來
T45n1871_p0596c01║   身中。悉見一 切眾生。發菩提心修 菩薩行。成
T45n1871_p0596c02║   等正覺。乃至見一 切眾生寂滅涅槃。亦復如
T45n1871_p0596c03║   是。皆悉一 性以 無性故。乃至云 。一 切如來無
T45n1871_p0596c04║   極大悲度脫眾生。解云 。辨眾生舊來同佛者。
T45n1871_p0596c05║   是無極大悲也。
T45n1871_p0596c06║   　　示經圓第十
T45n1871_p0596c07║   夫以 。法界圓通緣無不契。謂上九門所現之
T45n1871_p0596c08║   法。總合為一 大緣起法。隨有一 處即有一 切。
T45n1871_p0596c09║   無礙圓融無盡自在。若隨義分開亦有十門。
T45n1871_p0596c10║   一 處圓者。謂前 無盡處中。隨一 塵處。即有如
T45n1871_p0596c11║   上一 切處。一 切時。一 切佛。一 切眾一 切儀 。一
T45n1871_p0596c12║   切教一 切義。一 切意一 切益。各通帝網重重
T45n1871_p0596c13║   俱 在一 塵。如一 塵處一 切盡虛空法界。一 一
T45n1871_p0596c14║   塵處皆亦如是。二 時圓者。於一 念中。則 有如
T45n1871_p0596c15║   前 一 切時劫 。一 切處一 切佛。乃至一 切益皆
T45n1871_p0596c16║   通。帝網重重顯示。如一 念一 切重重諸劫 海
T45n1871_p0596c17║   中。一 念攝皆亦如是。三佛圓者。於佛一 毛孔
T45n1871_p0596c18║   中。即有一 切佛一 切處一 切時。乃至一 切益。
T45n1871_p0596c19║   如一 毛孔一 切遍法界。諸毛孔現皆亦如是。
T45n1871_p0596c20║   四眾圓者。准前 。五 儀 圓。六 教圓。七義圓。八
T45n1871_p0596c21║   意圓。九益圓。十普圓。並 類准思之 。以 同一 無
T45n1871_p0596c22║   礙大緣起故。自在難量不思議故。是謂華嚴
T45n1871_p0596c23║   無盡法海。窮盡法界越虛空界。唯普賢智方
T45n1871_p0596c24║   窮其底。
T45n1871_p0596c25║   華嚴經旨歸